KOTO-no-HA | Jo da Babylonia

言の葉 #009

2014/9/11

無感動とは、至高であることを選択した人間に与えられる否定の精神のことなのだ。無感動は、いわばエネルギーを生み出す原因であり、またエネルギーの原理なのである。モーリス・ブランショ（酒井健訳）言葉に対する説明

言の葉 #008

2014/4/10

幸運は、それがなくてはエロティシズムがその反対物たる不幸を結果として持つことが避け難いものであったので、便法としてしか追求され得なかった。けれども、便法を用いることによって、エロティシズムは、その偉大さを失ったのである。 […]

言の葉 #007

2013/10/28

彼女には乞食の巧みな指先が自分の着物の虱を一匹のこさず潰すのと似た才能があつて、この才能は彼女の想像力を忽ち駆り立て、彼女が生存の無意味を考へないためのあらゆる資料を、〜つまりそれにもかかわらず彼女がそれを考へないと云ひ […]

言の葉 #006

2013/7/30

卑なる人間とかかわり過ぎた故に、私には運命の好転が得られなかったといわれれば、成程と自分の人生を振返ってみてたしかにうなずけるものがある。しかし、人間性の無限の拡がりを見せるこの人生は、卑があってこそ面白い構成を見せているとも考えられるのだ。私のような悪徳派は、（中略）人間の人間としての完璧性は、必ずしも魂の美しさを必須の条件とはしない、という考えをもっているという事である。

言の葉 #005

2013/6/23

「ヱルテル」によつてゲエテは愛情の純粹を教へたー純粹を教へる方法としての不純だけが、鮮明にこの作品から私の眼に入つたのである。世間の純情と正直のもつうそ、それを教へた。（中略）人々の純粹としたものにゲエテは明らかに不純を見てゐたのである。

自然のみが無限に豊かである。自然のみが大藝術家をつくりうる。藝術における規則の利益といふことについてもいろいろにいふことはできよう。しかし、それは市民社会を賛美していひうることと、ほぼ同じである。ちやうど法則と礼儀に型どほりに育つた人が、けつしてもてあましものの隣人やひどい悪党になることがないやうに、規則にしたがつて修行する作家はけつして没趣味な俗悪なものを製作はしない。しかし、その反面、規則といふものは、誰がなんといはうとも、自然の真の感情と真の表現を破壊してしまふ！

言の葉 #003

2013/6/12

「都ではお喋りができるから退屈しないよ。私は山は退屈で嫌ひさ」
「お前はお喋りが退屈でないのか」
「あたりまへさ。誰だつて喋つてゐれば退屈しないものだよ」
「俺は喋れば喋るほど退屈するのになあ」
「お前は喋らないから退屈なのさ」
「そんなことがあるものか。喋ると退屈するから喋らないのだ」
「でも喋つてごらんよ。きっと退屈を忘れるから」
「何を」
「何でも喋りたいことをさ」
「喋りたいことなんかあるものか」

言の葉 #002

2013/5/21

假令どんな物が彼等の間を隔てようとしても彼等が相近づく機會を見出したことは鬱蒼として遮つて居る密樹の梢を透してどこからか日が地上に光を投げて居るやうなものであつた。彼等の心は唯明るかつたのである。

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